Возникает вопрос: как приобщить массы к культуре предков.
– Не всё так плохо на самом деле, – уверена Анна. – Сейчас много проводится праздников и фестивалей различных: военно-исторических, фольклорных… Вообще каждый должен делать то, что у него лучше всего получается. Вот я – на своём месте.

Мой собеседник поёт, играет на гуслях и… строит суда.

– Первый корабль нам подарили, а мы его только реставрировали, – говорит он. – В какой-то момент мы познакомились со шведом, который знал, как создавать корабли. Мы пригласили его сюда, он приехал с чертежами. Мы тоже ездили в Швецию, обучались. И вот, один из результатов – шестивёсельная шведская ладья, 8,5 метров. Швед умудрился на этой лодке дойти до Смоленска.

«Постольку архаика и новации всегда находятся в конфронтации, то и здесь миру филистёра и обывателя противопоставлен иной порядок жизни «в общине». Эта общинность внепартийна, но характер тайного общества тут налицо, иначе к чему все эти выходы к обществам вроде кришнаитского, иные контакты с неофитами. С позиции историко-культурной мы наблюдаем все эти попытки обновления, в том числе через веру/древнюю религиозность, в разные эпохи и в нашей стране, и чем неопределённее ситуация «за окном», тем больше эти поиски могут вестись на материале «зова далёких предков». Кто мы, откуда – об этом и космические саги нам говорят, но в школах же не собираются изучать сериалы о жизни в лесу или проводить факультативы по «религии "Звёздных войн"». А если такое и начнётся, значит, новое архаическое сознание «на марше», и через 50 лет проект цивилизации придётся закрывать»

«Ведическое знание найдёт отголоски и в неоязычестве, и во всех других религиях.

Новоязычники меня интересуют, я бы сходил на обряд. Любопытно, откуда они берут свои знания. Если мы берём кришнаизм, то существует такое понятие, как Гуру-парампара – передача знаний от учителя к ученику. И только когда ученик будет полностью квалифицирован, с полностью очищенным сердцем – тогда передаётся полное знание. У неоязычников, я думаю, вряд ли такое есть.

Самое важное – откуда корни. Говорить о том, что нашему русскому менталитету подходит больше неоязычество – это опять же ярлык повесить. Истинно ведическое знание направлено на то, чтобы дать понять, кто мы такие и каково наше положение здесь.

Мой главный вопрос к приверженцам родноверия: какова конечная цель неоязычества?»

«Язычество — не что иное, как греховные человеческие искушения. В православии существует феномен двоеверия. Христианские, библейские представления соседствуют с чисто языческими пережитками. Церковные праздники приурочиваются часто к астрономическим явлениям (например, летнее солнцестояние, равноденствие), ведь на месте этих христианских праздников когда-то были языческие. В принципе, с точки зрения лютеранской церкви, неважно, когда мы празднуем Пасху или Рождество. Важно то, что мы их празднуем вообще. Писание говорит нам о том, что нужно противодействовать всяким языческим козням и измышлениям, чем мы и занимаемся.

А с тем, что язычество ближе человеку, можно было бы поспорить. С одной стороны, мы видим, что в православии существует двоеверие. В то же время наше коммунистическое прошлое – это же, как говорится, «махровое язычество». Взять нынешнее постмодернистское состояние мира – так это язычество в кубе. Именно поэтому церковь испытывает проблемы, когда говорится: «Да, у каждого человека есть свобода вероисповедания, и это верно, и то верно, кришнаиты смотрят на слона с одной стороны, православные – с другой, а Бог вообще един». Но это всё ложно, потому что Бог-то един, но един объективно. А субъективно у каждого, получается, свой. Но мы знаем, что богов не может быть много. Всё, что не описано в Слове Божьем, – идолы. Это всё язычество».